lunes, 27 de diciembre de 2010

Ni neoliberalismo ni populismo: democracia republicana

 

Por: Antero Duks

 

 

Por varios años se promovió el estereotipo de que la crisis de 1995 tuvo su origen en circunstancias provenientes del año anterior y de políticas equivocadas, entre ellas una privatización de la banca inadecuada que dejó a los bancos expuestos, lo que los llevó a la quiebra con un enorme costo para el erario nacional.

 

La crisis de solvencia ocurrió durante diciembre de 1994 cuando el nuevo gobierno, después de dar de baja a la mayor parte del equipo financiero, duplicó la emisión de Tesobonos, sólo en diciembre. Al mismo tiempo, a mediados de ese mes se dio información confidencial a unos cuantos empresarios mexicanos sobre la inminente devaluación, quienes alertados, fugaron sus capitales y vaciaron las reservas internacionales en unas cuantas horas (el llamado "error de diciembre"). Por eso, para enero de 1995, el país carecía de reservas y enfrentaba obligaciones impagables de Tesobonos: México entró en una crisis de insolvencia financiera.

 

Durante el primer trimestre de 1995 se dio un remedio equivocado para esa crisis, las autoridades mexicanas solicitaron la ayuda del gobierno norteamericano, un hecho sin precedente en el siglo XX. Esto significó aceptar las decisiones propuestas por un gobierno extranjero. Por eso, se aceptaron alzas extraordinarias de tasas de interés, las cuales pasaron en unas semanas de 7 por ciento a más de 110 por ciento.

 

La pregunta obligada es: ¿por qué las autoridades mexicanas decidieron aumentar de manera excesiva las tasas de interés, a pesar de que sabían que los deudores eran las familias y las empresas y no el gobierno?

 

La respuesta está en un libro autobiográfico publicado recientemente. Se trata de la obra del ex secretario del Tesoro norteamericano, Bob Rubin. Rubin afirma en su autobiografía que para que los norteamericanos pudieran otorgar el "apoyo" financiero solicitado por el gobierno de México al principio de 1995, era necesario que "los mexicanos accedieran a realizar importantes cambios de política." En ningún momento detalla Rubin cuáles eran esos 'importantes cambios'. Pero el autor es preciso en la descripción de cómo hicieron que los mexicanos los llevaran a cabo. Rubin escribe:

 

"Una fuente de incertidumbre que quedaba era el nuevo presidente de México…. No teníamos suficiente sensibilidad de que tan comprometido estaba el Presidente a llevar a cabo los cambios que eran necesarios para que funcionara el programa… Así que le llamé por teléfono y le propuse enviar a Larry [Summers] para que se entrevistara con él. Al Presidente le pareció una buena idea."

De acuerdo con el texto de Rubin, el presidente de México recibió a un subsecretario norteamericano para revisar con él los detalles de los "importantes cambios" que solicitaban. En la autobiografía se insiste:

 

"Al nivel sustantivo, nuestros economistas tenían una serie de propuestas para reformar aspectos de la política económica de México y restablecer la confianza. Pero el programa no funcionaría si les imponíamos estas medidas. Teníamos que llegar con los mexicanos a un acuerdo de nuestras opiniones, y ellos [los mexicanos] tenían que hacer suyo el programa… no queríamos que el público mexicano sintiera que estábamos invadiendo su soberanía."

 

Una vez resuelta la preocupación de Rubin de no dar la imagen a los mexicanos de que en realidad estaban interviniendo en decisiones soberanas, el ex secretario del Tesoro informa algo que se conoce por primera vez:

 

"En medio de una gran secrecía… hicimos todo lo que fue necesario para que nadie viera a Larry y a David Lipton [su asistente] entrar y salir de Los Pinos, la residencia presidencial en la Ciudad de México."

 

¿Por qué entraban y salían secretamente de Los Pinos esos dos funcionarios norteamericanos, según Rubin? ¿para qué se reunieron? El propio Rubin lo responde al describir una reunión entre el presidente de México y el subsecretario del Tesoro norteamericano. La reunión resultó muy reveladora:

 

"El presidente estaba comprometido con la reforma económica. El aspecto más importante de esta reforma eran las tasas de interés… el equipo mexicano negociando en Washington con el FMI había rechazado tasas de interés más altas. En su reunión con Zedillo, Larry trató ese problema después de 45 minutos de conversación cordial sobre todos los temas relacionados con el rescate. El Presidente lo pensó sólo un instante, y respondió: "Durante toda mi carrera en el Banco de México escribí artículos

 

Poco después de la reunión que relata Rubin, las tasas de interés en México subieron hasta 100 por ciento, después de haber estado unas semanas antes en sólo 7 por ciento. Los créditos se volvieron impagables; quebraron familias, empresas y los bancos. En el libro, el equipo norteamericano, según Rubin, consideró que su viaje había sido "todo un éxito."

 

Recientemente, en septiembre de 2007, el ex presidente de la Reserva Federal de Estados Unidos Alan Greenspan también publicó sus memorias. Ahí se hacen revelaciones adicionales sobre el origen de la política del aumento desproporcionado de las tasas de interés, tan perjudicial para México. Greenspan señala en esas memorias:

 

"La experiencia de esos años construyó un lazo muy fuerte entre Rubin, Summers y yo… Larry (Summers) podía ser también muy habilidoso: fue idea suya la de poner una tasa de interés tan alta en el préstamo a México, para que los mexicanos se vieran obligados a pagarnos rápidamente."

 

Es decir, el gobierno mexicano aceptó un trato inaceptable del subsecretario Summers, similar al que las metrópolis daban a sus colonias, como si México fuera un país sin historia, ni prestigio o instituciones.

 

Si bien para México esta decisión tuvo un costo enorme, los norteamericanos obtuvieron una utilidad extraordinaria de la operación financiera solicitada por el gobierno mexicano: esa utilidad fue superior a 500 millones de dólares, y se derivó de la tasa de interés excesivamente alta impuesta por Rubin y sus asociados, y fue pagada por los contribuyentes mexicanos.

 

Hoy la crisis financiera y económica mundial ha sido provocada por un modelo económico fundado en la circulación de capital especulativo, donde el monto de capital destinado a la especulación resultó 25 veces mayor que el dirigido a la inversión directa: la prensa financiera internacional lo llamó "el triunfo del especulador sobre el productor". Los bancos dejaron atrás su regla fundamental y pasaron a prestar hasta 60 veces su capital, mediante nuevos y sofisticados instrumentos financieros: los llamados "derivados", los cuales se suponía repartían y reducían el riesgo.

 

Esta crisis ha vuelto a levantar el debate entre mercado y Estado. Se ha pasado de proponer al mercado como solución de todos los problemas, para ahora exigir la vuelta del Estado como propietario y así poder resolver la crisis. Esto podría leerse como un regreso al modelo del capitalismo de Estado. No es así. Se trata, en realidad, del capitalismo subsidiado por el Estado. El Estado convertido en el sujeto capitalista de última instancia.

 

Hoy, cuando el país padece retos, es necesario regresar a los fundamentos que determinan las condiciones de nuestra soberanía y la justicia social en libertad: no es mediante un Estado grande y lleno de propiedades como promueve el populismo; ni un mercado sin controles sociales como propone el neoliberalismo. El desarrollo soberano de México exige recuperar el control del sistema de pagos del país. Regresemos al futuro a partir de la legitimidad del Estado que exige la participación organizada de los ciudadanos: la democracia republicana.



 


La familia se convierte en la gran cuestión social

 

Por: Querien Vangal

Noviembre / 2010

 

 

La familia se ha convertido en la gran cuestión social, ha constatado la tercera Semana Social celebrada en Costa Rica, que ha contado con la presencia del obispo Jean Laffitte, secretario del Consejo Pontificio para la Familia. 

 

En el encuentro, cuyo tema fue "Por la vida y la familia", monseñor Laffitte aseguró que "el matrimonio y la familia representan los valores del futuro".

 

La Semana Social se celebró con motivo del decimoquinto aniversario de la encíclica de Juan Pablo II Evangelium vitae y buscó reflexionar acerca de las muchas amenazas que sufren hoy la vida, dignidad y derechos de la persona humana, y también la familia como institución natural.

 

Monseñor Laffitte intervino con una ponencia sobre "La acción de la Iglesia por el matrimonio y la familia en el contexto del relativismo", para constatar que familia y matrimonio representan los valores del futuro, a pesar de los constantes ataques que sufre la institución familiar en las legislaciones.

 

"Es el amor humano una experiencia que corresponde a las aspiraciones más profundas del corazón del hombre y de la mujer", expresó.

 

Además agregó que el deseo de tener hijos y educarlos hace posible tales aspiraciones fundamentales en la familia: "Por eso, el mayor desafío que tiene la familia, hoy, es conservar la esperanza de que está viviendo algo bueno y verdadero, lleno de valores inmutables, como es la comunión conyugal y familiar; los jóvenes no deben desanimarse, porque se encuentren inmersos en un contexto difícil del relativismo de los valores; están llamados a testimoniar la fuerza de su esperanza en el amor".

 

Asimismo ilustró la íntima relación entre la familia y el bien común de la sociedad, puesto que la familia cumple naturalmente muchas funciones de asistencia a los menores y más necesitados, así como de progresiva integración en la sociedad.

 

"Quien defiende el matrimonio y la familia", expresó el secretario del dicasterio de la Santa Sede, reconociendo que Costa Rica, en particular, siempre ha pretendido proteger el valor de la vida humana desde el momento de la concepción.

 

La Semana Social, organizada por la Universidad Juan Pablo II, el Instituto Mixto de Ayuda Social (IMAS), la Comisión Nacional de Pastoral Familiar de Costa Rica, la asociación Por la vida y el Instituto para el Matrimonio y la Familia, se desarrolló según el esquema ver-juzgar-actuar entre el 26 y 28 de octubre.

La ceremonia inaugural tuvo lugar el día martes 26 y contó con la presencia, en la mesa principal, de monseñor Laffitte, del arzobispo Pierre Nguyên Van Tot, nuncio apostólico en Costa Rica; del padre Emilio Garreaud, rector de la Universidad Juan Pablo II, y del padre Claudio Solano Cerdas, presidente de las Semanas Sociales en Costa Rica.

 

Ver

En el primer día, dedicado al ver, se hizo una presentación de las principales amenazas que sufren la vida y la familia en nuestro tiempo. La primera conferencia tuvo como tema «Las amenazas a la vida y la familia en el mundo de hoy: balance de la situación» y fue pronunciada por el R.P. Juan Carlos Chávez, Director para Latinoamérica de Redessvida de Human Life International. La segunda conferencia estuvo a cargo de Luis Fernando Calvo, Presidente en Costa Rica de la Asociación Por la vida y tuvo como tema «Las ideologías y los grupos de poder detrás de las agresiones contra la vida y la familia: perspectiva histórica y presente». Cerró el día, la Dra. Viviana Martín, Diputada de la Asamblea Legislativa quién hizo una presentación de la «Problemática social en Costa Rica en torno a la vida, dignidad y derechos de la persona y en torno a la familia».

 

Juzgar

El segundo día, el miércoles 27, fue dedicado al juzgar y en él se quisieron ofrecer diferentes iluminaciones desde la fe y la razón para enfrentar las amenazas que sufren la vida y la familia. La reflexión del día se dividió en dos partes, una primera dedicada al tema del matrimonio y la familia; y una segunda, dedicada al tema de la vida, dignidad y derechos de la persona humana. En cada una de ellas se presentó una conferencia principal acompañada de un panel en que se desarrollaron temas particulares. Después de la plegaria inicial que estuvo a cargo de monseñor José Francisco Ulloa, obispo de Cartago y presidente de la Comisión Nacional de Pastoral Familiar, tuvo lugar la conferencia principal de la primera parte que fue pronunciada por monseñor Laffitte. El padre Jorge Pacheco, profesor de Teología Moral de la Universidad Católica de Costa Rica abrió el panel de la primera parte con una detallada exposición de "Los conceptos de 'familia natural' y de 'matrimonio natural'". Después la especialista en familia, Mauren Coto, presentó la "Visión católica de la homosexualidad". Finalmente, la periodista Gabriela Zamora explicó la "Ideología de género".

 

Después del receso tuvo lugar la segunda conferencia principal que tuvo como tema el "Valor inalienable de la vida; dignidad y derechos de la persona humana a la luz de la fe y de la razón", que estuvo a cargo del doctor Eduardo Lizano Fait, presidente de la Academia de Centroamérica. En el panel que acompaño a esta conferencia intervinieron el doctor Rodrigo Álvarez Revelo, microbiólogo y bioetista, quien desarrolló el tema de "El inicio y el fin de la vida a la luz de la ciencia"; don Rafael Ísmodes Cascón, Superior del Sodalicio de Vida Cristiana en Costa Rica quien reflexionó acerca de "El concepto de persona, historia e implicaciones"; y la abogada Alexandra Loría quien cerró el panel y las actividades del segundo día con una exposición acerca de "La persona y sus derechos desde la perspectiva jurídica".

 

Actuar

El tercer y último día fue dedicado al actuar y en él se quisieron proponer algunos caminos de acción en la defensa de la vida y la familia. El día inició con una sentida plegaria inicial dirigida por el padre Claudio Solano Cerdas en la que este exhortó a todos los presentes a comprometerse decidida y activamente en la defensa de la vida y la familia en Costa Rica.

Terminada la plegaria, vino la intervención del doctor Fernando Marín, ministro de Bienestar Social y Familia de Costa Rica, quien presentó el "Programa de atención integral de las familias en situación de extrema pobreza".

 

La segunda conferencia del día tuvo como título "Hacia una verdadera cultura de la vida y la familia" y fue pronunciada por monseñor Oswaldo Azuaje, pbispo auxiliar de Maracaibo. El doctor Jorge Guillermo Portela, profesor de la Universidad Católica de Argentina tuvo a su cargo la tercera conferencia en la que reflexionó acerca de "La acción política y jurídica en defensa de la vida y la familia". Finalmente, las reflexiones terminaron con un panel acerca de la responsabilidad personal en la defensa de la vida y la familia en el que el papel de los políticos" fue presentado por la licenciada Rita Chaves, diputada de la Asamblea Legislativa; el papel de los educadores por el doctor Guillermo Malavassi, rector de la Universidad Autónoma de Centroamérica; y la responsabilidad de los padres de familia por los esposos Carlos Sánchez y Elvira Saborío, miembros del Movimiento de Vida Cristiana.

 



 


Oaxaca, creo en ti

 

Por: Antero Duks

Diciembre / 2010

 

El Gobierno del cambio, el gobierno de la transición de Gabino Cue Monteagudo en Oaxaca está lleno de funcionarios balines.   La pregunta es: ¿Empezamos mal?  Yo contestaría: NO.

 

Cualquier inicio y sobre todo cuando el objetivo es llevar a cabo un cambio radical, como es el actual caso, conlleva a este tipo de situaciones, sobre todo porque los malos hábitos fomentados y practicados durante tanto tiempo no se borran de la noche a la mañana.  Pero todo se puede enmendar y estoy seguro de que así es la intención, el tiempo lo dirá.  Espero que por el bien de este nuestro sufrido y súper-magullado Estado.  Pero no debe olvidarse que todos los ciudadanos debemos participar, pero no para hacer escándalos que a nada bueno llevan, al contrario, pero si para exigir valiente y honestamente, para que se haga cierto lo que decía mi compadre Anselmo: "Así, derechos y bragados 'semos' los oaxacaqueños."

 

Otro profesionista "balín" aparece a la escena en el Gobierno del cambio, el gobierno de la transición de Gabino Cue Monteagudo en Oaxaca, ahora es  el Secretario de Economía y Turismo, Alfredo Ahuja Pérez quien se acredito ante los Medios de Comunicación y ante el H. Congreso del Sureño Estado de Oaxaca como  Licenciado en Psicología  por  la Universidad Autónoma de Mexica, (UNAM) con un  documento que según el funcionario fue expedido el pasado 05 de Julio de 1991  y con cedula profesional 2001291  de la Dirección General de Profesiones de la Secretaria de Educación Publica de fecha 29 de Octubre de 1991. Pero resulta que este número de cedula profesional no corresponde a  Alfredo Ahuja Pereza,  en realidad acredita o pertenece a María Guadalupe Barón  Martínez  como  Técnica en Enfermería  Básica,  estos datos usted los puede consultar vía internet en las páginas de la Dirección General de Profesiones de la SEP, con este tipo de "servidores públicos" hoy el Gobierno que en Oaxaca encabeza Gabino Cue Monteagudo es evidenciado por enésima ocasión  en apenas 15 dias de haber tomado posesión, hay que recordar aquella promesa de campaña del hoy Gobernador del Estado, cuando gritaba a los cuatro vientos que en su gobierno estarían los mejores hombres y las mejores mujeres de Oaxaca, hoy se le pregunta a Gabino Cue Monteagudo si la mejor mujer de Oaxaca es Irma Piñeyro Arias, actual Secretaria General de Gobierno sin título o cedula profesional o si el mejor hombre de Oaxaca es Alfredo Ahuja Prez quien presenta una cedula profesional falsa,  si Gabino Cue Monteagudo tiene un poco de vergüenza debería ya poner de patitas en la calla a  Alfredo Ahuja Pérez  quien sin lugar a dudas con esa cedula profesional falsa no le vio la cara a los oaxaqueños,  le vio la cara al propio Gabino Cue Monteagudo  y, ya para devolver la credibilidad a su Gobierno, Gabino Cue Monteagudo también debería relevar en el cargo a Irma Piñeyro Arias por no contar con titulo o cedula profesional,  lo cual el mismo dispuso para ocupar un cargo de primer nivel durante su gobierno y, es que aquí pareciera que Gabino Cue Monteagudo  una cosa es lo que dice y otra es lo que hace,  parece que estamos ya mas peor que el anterior Gobierno de Ulises Ruiz Ortiz,  pero los problemas para Gabino Cue Monteagudo continúan, la Seccion 22 del Sindicato Nacional de los Trabajadores de la Educacion, (SNTE) lo ha sentenciado públicamente, trato directo con el es lo que quieren, porque no reconocen a Irma Piñeyro Arias ni a Bernardo Vázquez Colmenares como interlocutores, a quienes consideran servidores públicos espurios dentro del gabinete gubernamental, por lo que se puede adelantar que en el Sureño Estado de Oaxaca la situación empieza a ponerse color de hormiga  y, lo que es peor, Gabino Cue Monteagudo no da uno desde el día de su toma de posesión el pasado uno de diciembre de este año, 2010…..

 

Aquí apunto otra pregunta: ¿Hasta cuando vamos a permitir los ciudadanos responsables los escándalos de esos holgazanes seudo maestros que hacen y deshacen a su antojo, menos lo que deben hacer que es enseñar (no desenseñar) a los educandos, niños y jóvenes que se la pasan "nomás milando" –como diría el chinito--  sin oficio ni beneficio.  Esos pelafustanes están cometiendo el delito de lesa patria. Son traidores a la patria, pues le están fallando en las personas de lo más sagrado que tiene.

 



 


¡Vamos a arreglar el mundo!


¿Quieres cambiar el mundo? Disfruta cada día como si fuera el último, ya que uno nunca sabe cuando llegará el último día.

 

Por: Querien Vangal

Diciembre / 2010


Muchos conocen la historia del científico que vivía sumamente preocupado con los problemas del mundo, decidido a buscarles solución.  En algún momento, su hijito de siete años entra en el laboratorio deseoso de ayudar a su papá. El científico, por lo contrario, nervioso por la interrupción y viendo que era imposible sacarlo, cogió una revista que tenía en su portada un mapa del mundo, se la arrancó, la cortó en varios pedazos con una tijera, y se la dio al niño para que se entretuviera armando el rompecabezas, mientras él continuaba tranquilamente con sus experimentos.


Luego de unas pocas horas, el buen hombre oyó que el niño le decía: "Papá, ya arreglé el mundo."

El científico, asombrado, levantó la vista del microscopio pensando que lo que vería sería el resultado del torpe trabajo de un niño. Sin embargo, para su gran sorpresa, el mapa estaba completo. Todos los pedazos habían sido colocados perfectamente en sus respectivos lugares. ¿Cómo había sido esto posible? ¿Cómo era que el niño había logrado esto?

Intrigado, dijo a su hijito: "Hijo, tú no sabías cómo era el mundo. Entonces, ¿cómo lograste armarlo?"

"Papá" -le dijo el niño- "yo no sabía cómo era el mundo, pero cuando arrancaste el mapa de la revista para recortarlo, yo vi que del otro lado tenía la figura de un hombre. Así que le dí la vuelta a todos los pedazos y comencé a organizar al hombre. Cuando conseguí arreglar al hombre, volteé la hoja y vi que había arreglado al mundo."


Debemos estar conscientes, leí en algún momento, que el verdadero triunfo del hombre es lograr la familia que anhela, mostrar la bondad que recibe y tener verdaderos amigos.


Que la verdadera sabiduría es aprender a escuchar y saber cuándo opinar, es comprender los problemas y saberlos resolver, y poder brindar al mundo lo que realmente uno sabe.


Que la verdadera fe es pedir y saber que Dios nos escucha, saborear los momentos que compartimos con Él, poder cerrar los ojos y sentirlo junto a nosotros.


Que la verdadera amistad es sentir la hermandad que une a personas de sangres diversas, es saber que su mano siempre estará contigo, es saber brindarle tu ayuda en todo momento, es sentirte más valiente en los momentos que compartes con ellos, es saber compartir ideas y mejorar tu carácter, es tener ese apoyo en los momentos importantes.


El verdadero amor es poder oler el aire que respira tu pareja, es encontrar la otra mitad de tu alma, es sentir necesaria su presencia, y más que nada, saber esperar a su llegada.


¿Quieres cambiar el mundo? Disfruta cada día como si fuera el último, ya que uno nunca sabe cuando llegará el último día de nuestras vidas, y recuerda que la satisfacción de llegar a la meta no es llegar a la meta, sino todo lo que se vive en el camino para poder llegar a ésta.

Dios nos bendiga, nos ilumine y nos guíe para lograr ese cometido tan sublime.

 



 


Latinoamericanos todavía creen en la vida

 

Por: Matthew Cullinan Hoffman
Diciembre / 2010

 

 

Una encuesta masiva que interrogó a 20 mil personas en 18 países de América Latina confirma que los latinoamericanos siguen rechazando el aborto en forma abrumadora.

 

La encuesta titulada "Opinión pública respecto al aborto: Uruguay y América Latina", fue realizada por la Universidad de la República del Uruguay. Se le preguntó a los destinatarios que calificaran la justificación del aborto en una escala del uno al diez, correspondiendo el uno al "nunca" y el diez al "siempre".

 

Con excepción de Uruguay, la respuesta promedio para cada país fue un poco más de dos, con los puntajes individuales que van desde Guatemala, con una puntuación de 1.31, a Argentina con un puntaje de 2.99. Los dos puntajes más altos después de Argentina fueron México y Nicaragua, con las puntuaciones respectivas de 2.53 y 2.35. Brasil y Colombia, que son los dos países más grandes de América del Sur y en conjunto representan más de la mitad de la población del continente, tuvieron puntajes de 2.27 y 1.80. El promedio para toda América Latina y el Caribe fue de 2.1.

 

Uruguay, uno de los países más pequeños de América Latina, se desvió notablemente en el estudio del resto de las naciones, con una puntuación de 4.13.

El estudio también llegó a la conclusión que, contrariamente a las afirmaciones hechas por los grupos pro-aborto, "la mayoría de los individuos que justifican el aborto son hombres", y agregó que por lo general son de "40 años de edad o más jóvenes, con un elevado nivel de educación, un bajo nivel de privación de bienes, de baja religiosidad y que no profesan ni la fe católica ni la evangélica".

 

La gran incógnita es si los países que se han sostenido en su posición de  defensa de la vida aguantarán en embate que ineludiblemente sufrirán de la influencia de los países que han cedido a esa inhumanitaria tentación.  Tentación que llevará a la humanidad a un total deterioro y degeneración.

 

 



 

Raíz de la corrupción

 

Por:  Diego Calderón

Noviembre / 2010

 

 

La palabra y la acción "política" suscitan, entre no pocas personas, actitudes de menosprecio y rechazo por esta praxis y por sus representantes. Gran parte de los "prejuicios políticos" se alimentan y consolidan ante el fenómeno de la corrupción política.

 

Está claro que la corrupción no es un problema nuevo, pero actualmente se ha convertido en un fenómeno relevante a nivel mundial a causa del proceso de globalización.

 

El subdesarrollo y la pobreza extrema de países ricos en recursos naturales, los escándalos de enriquecimientos ilícitos, los paraísos fiscales, el desvío de fondos públicos para usos ilegítimos, las malas gestiones en las políticas sociales y las injusticias, son algunas de las manifestaciones que confirman el problema de la corrupción política.

 

En consecuencia, el fenómeno de la corrupción política produce graves daños materiales e imposibilita el crecimiento económico de un país. Por otro lado, la corrupción impide la promoción de la persona humana ya que la instrumentaliza para conseguir intereses egoístas y disminuye los bienes básicos para su desarrollo. También paraliza la realización del bien común porque se le opone con criterios individualistas e intereses ilícitos.  

 

En la lucha contra el problema de la corrupción política nos podemos preguntar por la necesidad de reforzar y aumentar los sistemas de control y transparencia, por penalizar y juzgar severamente y con mayor rigidez las acciones corruptas, por la importancia de que las responsabilidades de los hechos ilícitos salgan a la luz pública, pero ¿cómo impedir o asegurar que los mismos mecanismos de control estén libres del fenómeno de la corrupción?

 

Indudablemente los métodos de control y supervisión pueden ayudar a contrarrestar la corrupción pero no llegan a la raíz profunda del problema porque los comportamientos corruptos son la consecuencia de una conciencia moral deformada. Por lo tanto, el fenómeno de la corrupción política es un problema que atañe directamente a la formación de la conciencia moral de la persona humana en su comportamiento personal y colectivo.

 

Atacar la raíz de la corrupción política significa apostar por la educación, por los rasgos virtuosos del hombre y la formación moral de los ciudadanos. Desde esta perspectiva, si la familia no cumple con su tarea educativa, si las leyes van en contra de la misma dignidad humana –como aquellas contra la vida–, si se debilita la moral básica, si se degradan las condiciones de vida y si en la escuela no se educa a los ciudadanos sobre el bien, no se puede garantizar una auténtica lucha contra la corrupción.

 

En conclusión, los grandes principios que están a la base de la educación ciudadana en la lucha contra corrupción política son la dignidad de la persona humana, el bien común, la solidaridad, la opción preferencial por los pobres y el destino universal de los bienes.

 

 

 



 

La ciudad


Pablo Coelho

 

Camino por la ciudad grande, como ya caminé por otras tantas en este mundo y veo las mismas escenas: el hombre caminando con el celular, el muchacho que corre para tomar el autobús, la madre paseando con el cochecito del bebé, dos jóvenes besándose en el parque, chicos que juegan a fútbol en un  terreno baldío, Iglesias, señales de tránsito, anuncios. Espero junto con un grupo de personas para cruzar la calle, miro sin interés los monumentos que siempre muestran grandes hombres, pensativos, cargando el mundo en sus espaldas.

 

Camino por la ciudad grande donde no hablo el idioma local, pero qué diferencia puede haber? En las ciudades grandes, nadie conversa con nadie, - están todos sumergidos en sus problemas, siempre con apuro. Y si estuviesen sentados en una plaza, o esperando un autobús, si alguien se les aproxima, será visto como una amenaza. El desconocido es sospechoso, eso nos fue enseñado desde la infancia y  nos seguirá el resto de nuestras vidas. Por más miserables o solitarios que estén, por más que necesiten dividir la alegría de una conquista, o la tristeza que los sofoca, mejor y más seguro es quedarse en silencio.

 

Aún así abordo a alguien: no hablamos un idioma común. Trato una segunda, una tercera persona, hasta que un señor – también él apurado, como todos los otros – responde a la pregunta que quería hacerle y cuya respuesta casi siempre adivino:

 

¿Quién es la persona a quién dedicaron el nombre de esta calle?

 

No tengo la menor idea. Usted, ¿está perdido?

 

Explico que sé donde se encuentra mi hotel y se lo agradezco. En gran parte de las calles de mi ciudad, daría la misma respuesta: no sé de quién se trata, quién es  el homenajeado. La gloria del mundo es transitoria, así decía Pablo en una de sus epístolas.

 

Camino por la ciudad, que está separada de mi departamento por más de diez mil kilómetros de distancia, pero cuya única diferencia es la visión del mar; en todo lo demás se parecen y me pregunto qué estoy haciendo hace casi dos meses fuera de casa. Decidí celebrar estos veinte años de peregrinación a Santiago de Compostela con 90 días de viaje, yendo en la dirección que el viento me llevase, aceptando algunos compromisos profesionales porque eso me impediría resistir la tentación que en este momento me invade con toda su fuerza: volver. ¿Será que tomé una decisión equivocada, fui muy radical? Regreso al hotel, haré otra vez las maletas, me despediré de nuevo de los amigos, me enfrentaré a los controles de seguridad en el aeropuerto y seguiré adelante para otra gran ciudad, donde me esperan prácticamente las mismas cosas.

 

 Entro en mi habitación. Enciendo el ordenador y visito el blog que creé para este viaje. Mis lectores colocan sus comentarios y parece que uno de ellos adivinó lo que estaba sintiendo hoy, porque cuenta una historia:

 

"Era una vez un hombre pobre pero de mucho coraje que se llamaba Ali. Trabajaba para Ammar, un viejo y rico comerciante. Cierta noche de invierno dice Ammar: "Nadie puede pasar una noche así en lo alto de la montaña, sin manta y sin comida. Pero tú necesitas dinero y si consigues hacer eso, recibirás una gran recompensa. Si no lo consigues, trabajarás gratis durante treinta días". Ali respondió: "Mañana cumpliré esa prueba". Pero al salir del negocio vio que realmente soplaba un viento helado y tuvo miedo. Decidió preguntarle a su mejor amigo, Aydi, si no le parecía una locura hacer esa apuesta. Después de reflexionar un poco  Aydi le respondió: "Voy a ayudarte. Mañana cuando estés en lo alto de la montaña mira hacia el frente. Yo estaré también en lo alto de la montaña vecina, pasaré la noche entera con una fogata encendida para ti. Mira para el fuego, piensa en nuestra amistad, y eso te mantendrá abrigado. Lo vas a conseguir y después yo te pediré algo a cambio. Ali venció la prueba, tomó el dinero y fue hasta la casa de su amigo: "Me dijiste que querías algo a cambio". Aydi lo agarró por los hombros: "Sí, pero no en dinero. Prométeme que, si en algún momento el viento frío pasa por mi vida, encenderás para mí el fuego de la amistad."

 

 


 


¿Hay hijos de segunda clase?

 

Por: Fernando Pascual

Septiembre / 2010

 

 

Tres mujeres van al ginecólogo. La primera, soltera, descubre que está embarazada. La segunda, casada, acaba de saber que su hijo tiene Síndrome de Down. La tercera, también casada, recibe una información que presagia tormenta: su hijo es de una raza diferente de la de los dos esposos...


Cada mujer acoge la noticia de su embarazo de una manera diferente, según su situación, su psicología, sus principios. Además, quienes están a su alrededor ofrecen opiniones y consejos de diverso tipo. En los tres casos anteriores es frecuente que la misma mujer o quienes están junto a ella piensen que si recurren al aborto evitarán muchos problemas personales y familiares.

 

Si aceptamos este modo de pensar, el hijo queda relegado a una situación de inferioridad, como si fuese de segunda clase. En el mundo de los embarazos se dan dos situaciones claramente diferentes.

 

En la primera, se da un "sí" al hijo, a su dignidad, a sus valores intrínsecos, desde una actitud materna de acogida y de amor. En la segunda, se da un "no" al hijo, como si sus derechos y su valor intrínseco no fuesen relevantes, como si desapareciese su dignidad ante los deseos de otros.

 

La existencia de actitudes tan diferentes implica, en el fondo, suponer que habría dos tipos de hijos. Unos serían considerados como de primera clase: aquéllos que son amados, que son acogidos en los proyectos de su madre o de quienes con mayor o menor intensidad influyen sobre ella.

 

Otros serían vistos como de segunda clase: aquéllos que no son amados, que se presentan como incómodos, como problemáticos, como enfermos, como racialmente indeseados, o como hijos de un adulterio que la esposa quiere ocultar a cualquier precio.

 

El aborto es posible desde esa mentalidad discriminatoria que admite entre los hijos clases y categorías diferentes, desde criterios arbitrarios que dependen de las preferencias de los adultos.

 

Tales criterios pueden variar enormemente, pues hay quien considera un simple problema en los labios del feto como motivo suficiente para abortarlo, mientras que otros optan por el aborto selectivo de niñas (o de niños), y no falta quien simplemente ha decidido abortar para no perder la línea o para realizar un deseado viaje en un crucero...

 

En realidad, si observamos al hijo en su existencia propia, en su proceso biológico, en su identidad, tendremos que reconocer que no hay hijos de segunda clase, sino que todos se caracterizan por su condición humana, por un modo de ser que los hace merecedores del mismo trato ante la ley y ante los hombres.

 

Es cierto que entre hijo e hijo hay diferencias enormes. Unos son sanos, otros enfermos; unos serán más inteligentes en la escuela, otros apenas lograrán pasar los exámenes; unos serán deportistas, otros ingenieros.

 

A pesar de ello, todos los hijos, de razas y de sangre distintas, capacitados para vivir muchos años o unos pocos meses, participan de la misma humanidad, sin distinciones que indiquen quién merece morir y quién puede seguir adelante durante los meses del embarazo y después del día del parto.

 

La dignidad de cada ser humano no depende de su mayor o menor perfección física, de la situación económica de sus padres, de los deseos y proyectos de quienes están llamados a cuidarlo antes y después del parto. Reconocer tal dignidad hará posible romper esquemas discriminatorios injustos, y llevará a tratar con respeto a cada hijo, desde el inicio de su existencia, simplemente por lo que es: un ser humano que ya está en marcha en el camino de la vida.

 

 



 


domingo, 26 de diciembre de 2010

WikiLeaks

 

Información, espionaje y traiciones

 

Por: Federico Müggenburg

Diciembre / 2010

 

 

La prensa mundial de estos días manifiesta un gran escándalo por lo que considera "la mayor filtración de la historia (que) revela los secretos de la diplomacia de Estados Unidos". La información procede de 250 mil documentos (llamados Los papeles del Departamento de Estado) que ha puesto a disposición en su página web la organización WikiLeaks, dirigida por el australiano Julián Assange, quien ya había realizado otras filtraciones sobre las guerras de Irak y Afganistán, y que ahora amenaza con publicar también información presumiblemente del Bank of America que pondría en evidencia irregularidades y malos manejos de dicha institución.

 

Lo sustancial de este gran suceso se deriva de los informes enviados por las 180 embajadas de Estados Unidos en el mundo, al Departamento de Estado, en Washington, que hoy dirige Hillary Clinton, reportando cada conversación con dirigentes de Estado o de gobierno, miembros de sus gabinetes, así como de senadores, diputados, militares, empresarios o personalidades de relieve, que emitieron sus opiniones sobre la actualidad política y los actores principales de cada país.

 

A partir del 11 de septiembre de 2001, toda la información se concentró en una misma línea llamada SIPRNet (Secret Internet Protocol Router Network) debido a que se consideró que la descoordinación de diferentes redes de información fue la causa que no permitió evitar el trágico atentado contra las Torres Gemelas de Nueva York.

 

"Los papeles del Departamento de Estado" están siendo ventilados minuciosamente por: The New York Times, en Estados Unidos; The Guardian, en Inglaterra; Le Monde, en Francia; El País, en España y en general por los principales diarios en todos los países involucrados. Los informes cargados de escarnio sobre los aspectos personales de los gobernantes de cada país, ponen en dificultades el futuro de la confianza entre dichas personalidades y la Casa Blanca.

 

Y no es que los niveles de confianza política siempre hayan sido plenos, sino que ahora se sabe públicamente lo que se ordenaba averiguar desde Washington y lo que informaban las embajadas. La historia de la diplomacia siempre ha sido así, la novedad consiste en que ahora, todo el que lo quiera saber, tiene a disposición, no un dato concreto o aislado, sino todos los informes, algunos calificados como secretos.

 

Otra novedad es que pronto se sabrá quién fue el "traidor" que filtró la información tan amplia y el motivo por el que lo hizo, sea por extorsión, por soborno u otro. El análisis político se verá facilitado y permitirá conclusiones más sólidas sobre el acontecer y el desarrollo de puntuales casos políticos, anteriormente considerados por deducciones lógicas.

 

Los sabotajes de Hu Jintao a la operación de Google en China; el agotamiento de Berlusconi por sus "fiestas salvajes"; el actual mando real autoritario de Putin en Rusia; las obsesiones por tener presencia internacional de Sarkozy de Francia; las rivalidades internas de la coalición de gobierno de Angela Merkel en Alemania; las dificultades del Banco de Inglaterra con el gobierno de los conservadores; la oferta de ochenta y cinco mil dólares de Obama por recibir  a cada  preso de Guantánamo.

 

El estado de salud mental de Cristina Fernández de Kirchner en Argentina; las acciones de Lula Da Silva en África y el mundo musulmán para construir su independencia diplomática mundial; la subordinación de Hugo Chávez a los espías y los servicios de inteligencia de Fidel Castro, con cuarenta mil cubanos trabajando en los ministerios de Venezuela; las reales o falsas enfermedades de Evo Morales en Bolivia; la llegada de Rodríguez Zapatero a la Moncloa por los errores de Aznar después del atentado terrorista del 11 de marzo; los temores de los sauditas por el desarrollo nuclear de Irán, llegando al extremo de preferir "una guerra ahora" que un Irán nuclear; la vigilancia estrecha de la "agenda islámica" del primer ministro Erdogan de Turquía; el apoyo encubierto del gobierno de Pakistán a los grupos terroristas musulmanes, etcétera.

 

Tendremos que esperar a que salgan los datos transmitidos por la embajada en México, a la que dedicaremos una reflexión aparte. Es posible que se conozcan algunas relaciones trepidantes de narcotraficantes con sus padrinos políticos del presente y del pasado. Por lo pronto la señora Clinton pasa un trago muy amargo. Argumenta que es "un atentado a la seguridad y a la vida de personas involucradas y un ataque a la comunidad internacional". Califica el hecho como un "robo de información", lo cual es cierto.

 

La burla de los clásicos enemigos de Estados Unidos, ya sean socialistas "carnívoros" tipo Castro, Chávez o Morales, socialistas "herbívoros" tipo Lula, Kirchner o Rodríguez Zapatero, o radicales musulmanes como Ahmadineyad, Kadaffi, y los terroristas de Al-Qaeda, está en su apogeo. Pero por otro lado revela la decadencia a la que se está llegando en el mundo en general, cuando se hace posible y permisiva la "traición" de alguien que tiene acceso masivo a información delicada de la diplomacia mundial. 

 

Todos los países con un cierto poder político y económico en el mundo tratan de obtener la mayor y mejor información posible, con la intención de protegerse o prevenir sus acciones futuras. El poderío norteamericano ha evidenciado el punto flaco, por la gran concentración informativa, y con ello la vulnerabilidad de las personas que la manejan, sobre todo si son jóvenes "expertos" en la tecnología cibernética.

 

Las novelas y películas de espionaje y contraespionaje se han basado siempre en hechos reales ocurridos en la historia. No cabe duda que el escándalo actual servirá para muchas historias más, pero también servirá para readecuar el modo de trabajar por parte de los servicios de información y sobre todo de su necesidad de diversificar las terminales de la información clasificada como "sensible".

 

 



El IFE y sus problemas

 

Por: Antero Duks

 

Las recientes afirmaciones del presidente del Consejo General del IFE, Leonardo Valdés Zurita, demandan la mayor atención de quienes hemos expresado nuestra insatisfacción con respecto a algunos aspectos relevantes de la reforma electoral de 2007. En el contexto de la Conferencia de la Unión Interamericana de Organismos Electorales, celebrada en Mérida, Yucatán, el dirigente del IFE dijo que el cambio legal "afectó intereses económicos y aspiraciones de poder político que no dejan pasar oportunidad para atacar el mandato constitucional y a la autoridad encargada de vigilar su aplicación". Agregó que "se requiere temple ante las presiones de los poderes formales, así como de los poderes fácticos que forman parte del gran negocio de la comunicación y esconden en la libertad de expresión sus intereses económicos y sus aspiraciones políticas"

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Por el cargo que ostenta y por la naturaleza de la institución que encabeza, esperaríamos del presidente del Consejo General del IFE un mayor sentido de prudencia. Un señalamiento de tal naturaleza no debe suscribirse a generalidades. De existir una presión ilegal por parte de los "poderes fácticos del gran negocio de la comunicación", el funcionario está obligado a ofrecer mayor precisión, a decir cómo y en qué forma, sobre qué asunto y quiénes lo han propiciado. En tal supuesto, debe presentar su denuncia ante las autoridades respectivas y no dejar en el aire la sospecha. El señalamiento es muy grave y no puede ser ignorado.

 

La reforma de 2007 afectó severamente al IFE al menos en tres aspectos: primero, echó por tierra el principio de inamovilidad de los consejeros electorales, fundamental para que éstos actúen con autonomía y libertad; segundo, trasladó el debate partidista y las campañas electorales al terreno mediático saturando de promocionales los espacios en radio y tv; y, tercero, afectó severamente la libertad de expresión de particulares, de los partidos y de los candidatos con la imposición de un mecanismo burocrático y excluyente para acceder a la radio y a la tv. Queda por precisar si el esquema vigente es propio de la democracia y de las libertades políticas.

 

Podríamos agregar otros aspectos negativos de la reforma como el centralismo burocrático electoral. Los órganos electorales locales y las campañas que tienen lugar en comicios estatales dependen del IFE para acceder con agilidad y facilidad a la publicidad de radio y tv. Por otra parte, frente a obligación que tienen los partidos de transitar por el sendero de la legalidad y la democracia para que sus dirigentes rindan cuentas frente a sus propios militantes y cumplan con principios propios de la democracia representativa, la reforma impuso restricciones al IFE y al Tribunal Electoral para contener la arbitrariedad y el autoritarismo al interior de las organizaciones políticas. Otro aspecto que merece ser subrayado en lo que se refiere al cambio legal es el sometimiento al que fue orillado el presidente del consejo al ser trasladado el proceso de ratificación de su reelección a los poderes que controlan las decisiones en la Cámara de Diputados.

 

La reforma de 2007 también tiene aspectos positivos como la reducción de tiempos de campaña, la asignación de los tiempos del Estado en radio y tv para la publicidad de partidos, candidatos y órganos electorales, la regulación de precampañas, la certidumbre del voto en las coaliciones electorales y la ampliación de los supuestos de nulidad de elecciones, entre otros temas. El hecho es que la reforma ha dado lugar a un debate importante. Los representantes del IFE, independientemente de su posición personal, deben ser cuidadosos para evitar descalificar a quienes rechazamos lo que, a nuestro juicio, representa aspectos negativos de la reforma electoral; el consejero presidente insinua que en realidad se trata de una respuesta ilegítima a la causa ilegítima de actores ilegítimos.

 

Es importante señalar también que los particulares afectados por la reforma no sólo son los grandes concesionarios de radio y tv, quienes, por cierto, tienen mayores posibilidades y recursos de defensa y adecuación de sus negocios. Además, corresponde a otros tiempos y a otras realidades ajenas a la democracia, el juzgar indebida la actuación de las empresas en defensa de sus intereses. Por tal consideración, es fundamental que el presidente del Consejo General del IFE detalle la razón de su reclamo y, como ya se señaló, proceda por la vía legal si hubiere el caso de una infracción a la norma.

 

Las declaraciones del presidente del IFE adquieren relevancia a la luz de la información divulgada por investigadores del CIDE, que detalla el crecimiento exponencial del gasto electoral desde 1996. Los promotores de la reforma electoral de 2007 la defendieron con el argumento de que era conveniente disminuir el gasto electoral. Sin embargo, según el estudio de Manuel A. Mena, entre ese año y 2009, el IFE ha multiplicado seis veces su presupuesto, un crecimiento apabullante sobre todo si se considera que los órganos electorales y los partidos ya no gastan en publicidad en radio y tv.

 

¿Fue mejor la actuación del IFE en las elecciones intermedias de 2009, que la que tuvo en los comicios de 1997? Para responderlo se requiere autocrítica y humildad por parte de los integrantes del actual consejo; un órgano cuya integración, por cierto, está entrampada en los intereses de la partidocracia en el Congreso, lo que representa una evidencia preocupante de la involución de la democracia mexicana y la dificultad de los partidos y legisladores para actuar con perspectiva de Estado.

 

La indefensión del IFE no surge del intento de particulares afanados en proteger sus intereses, como lo señala el presidente del Consejo General. El daño mayor contra ese organismo electoral proviene de quienes tienen el poder de designar a los integrantes del consejo, no necesariamente de los legisladores en general, sino de los intereses que dominan el proceso decisorio en el Congreso, lo que patentiza, en parte, los aspectos más negativos de la reforma electoral de 2007.

 

Ahora que el IFE celebra dos décadas de su fundación, es pertinente hacer una reflexión crítica sobre su evolución y transformación a lo largo del tiempo. No todas las reformas emprendidas han sido para bien. Queda claro, al menos para el presidente del consejo del órgano electoral, fundamental para la democracia, que la crítica no sólo no es bienvenida, sino que amerita ser desacreditada.